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受台风"利奇马"影响

上海华普汽车:英国航空接收首架A350-1000飞机!

2019年11月07日 04:33


  [主题解读]
  自信,是发自内心的自我肯定与相信。自信无论在人际交往,事业工作上都非常重要。自信,可以使一个人从平常走到辉煌;自信,可以使一个人从绝望看到希望;自信,可以使一个人从暗淡走向光明。
  自信,是一个人事业成功的保障。当然,一个自信的人,并非事事顺心,事事如意,只是她在灵魂上开了一扇天窗,让阳光从窗口飘进来,即便是阴雨天,她也学会了创造太阳,那个太阳就是对自己有信心。
  无论在什么情况下,自信者的格言都是:“我想我能够的,现在不能够,以后一定会能够的!”
  [自信名言]
  1 我们对自己抱有的信心,将使别人对我们萌生信心的绿芽。
  ——拉劳士福古
  2 深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
  3 坚决的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业。——马尔顿
  4 “不可能”这个字,只在愚人的字典中找得到。——拿破仑
  5 一个人除非自己有信心,否则不能带给别人信心;已经信服的人,方能使人信服。
  ——麦修·阿诺德
  让成功之花开在自信的枝头
  李娜
  爱默生曾经说过:“自信,是成功的第一秘诀”正是如此,没有自信就没有成功;想要成功就必须先要有自信。自信是成功的必要条件。
  自信就是要心里有底,知道自己到底有多少能力。只有这样才能脚踏实地地一步步走向成功。美国的一个舞蹈家年轻时多次考舞蹈学院都没有考上,十分沮丧。有一次,一个老太太把她带到一个大花园中,告诉她只要她能找到传说中的六重花瓣的胭脂兰,上帝就会帮助她。然而胭脂兰从来都是五重花瓣的,因此女孩找了一天也没找到。这时老太太叫住女孩,然后随手掐下一个胭脂兰的花骨朵,说:“凭我多年的经验,这一定是你要找的六重花瓣的胭脂兰,现在我把她送给你,也把好运送给你”女孩信以为真,顿时有了信心,相信自己一定能够成功。于是,在后一次的选拔中,她脱颖而出,终于被录取了。
  其实,世界上并没有什么六重花瓣的胭脂兰,那么为什么女孩前几次都没有被录取,而得到胭脂兰后就被录取了呢?答案是:自信。女孩相信胭脂兰真的会给她带来好运,所以有了自信,把自信化作力量,融在信念中、气质中、舞姿中——从而实现梦想。
  倘若人没有自信,相对的就会自卑或是自大,如果说自卑、自信、自大是横坐标,成功是纵坐标,那么自信介于自卑与自大之间,正好是原点的位置,在横轴与纵轴的交点处。可见自信是成功的必经之路,也是到达成功最短、最有效的途径。
  让我们坚定自信的信念,相信让成功之花定会开在自信的枝头!
  [例文点评]
  本文立意鲜明,结构严谨,语言朴实、清新,是一篇很典范的议论文。文章开符即用一句名言引出自己的论点,接着从正反两个方面阐明自信的作用,然后以事实来论证自己的观点,最后水到渠成,得出结论:“可见自信是成功的必经之路,也是到达成功最短、最有效的途径”
  永不服输
  从一直被欧美商界当成“能向任何人推销出任何产品”的传奇式人物,被誉为日本推销之神的原一平的成长生涯中,我们能够看到:人生需要自信!原一平长得身材矮小,25岁当实习推销员时,身高仅1.45米,又小又瘦,横看竖看,实在缺乏吸引力,可以说是先天不足。然而,这一切并没有打垮原一平,相反愈挫愈勇的他,内心时刻燃着“永不服输”的火焰,凭着“我不服输,永远不服输”、“原一平是举世无双、独一无二的”的超自信心态,成功地用泪水和汗水造就了一个又一个的推销神话,最终成为日本保险推销第一人。
  感悟:自信,可以说是英雄人物诞生的孵化器,一个个略带征服性的自信造就了一批批传奇式人物;然而,自信不仅仅造就英雄,也成为平常人人生的必需,缺乏自信的人生,相信必是不完整的人生。

<p>现在能看到这些古老的邮票都是爷爷的功劳。现在邮票归我了,我也想像爷爷那样细心整理保存。

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  钓钩阴险地伸到水下,见多识广的鲫鱼一眼就看穿了钓钩的鬼把戏,它厉声说:“你这个坏蛋,以为人家不知道你的鬼把戏?你不就是想利用那点好处诱惑我们上钩吗?别白费力气了,快滚!我们不会上你的当!”
  钓钩奸笑道:“你不上当不等于别的鱼不上当啊。等着瞧吧,根据我的经验,鱼饵没有白下的,我很快就会有收获”
  不久,来了一条过路鱼。一看到鱼饵,就贪婪地围着钓钩转圈,张大嘴巴,跃跃欲“吞”
  鲫鱼急了,提醒过路鱼:“伙计,你可千万别上当啊!这是个钓钩,一吃就会被钩住”
  “住嘴!别假惺惺地装好人。我听了你的话,才真的上当呢!我还不知道你的诡计?不就是想把我骗走,自己吃独食吗?”过路鱼说完,飞快地扑向钓钩,一口吞下“美食”,做了钓钩的第一个俘虏。
  钓钩又下水了,鲫鱼怒斥钓钩:“快滚,你这个坏东西!”
  钓钩嬉皮笑脸地说:“你怎么能指责我呢,难道上钩的鱼自己就没有责任吗?别打扰我,我要继续工作”
  不一会儿,一大群鱼游了过来。鲫鱼用身体挡住钓钩,可钓钩还是被一条眼尖的鱼发现了。它飞快地游过来,其他鱼也蜂拥而至。鲫鱼连忙劝说:”大家注意了,这是个钓钩,专门钓我们上钩的”
  “你是什么东西?走开!当心我把你撕成碎片!”一个领导模样的大头鱼怒斥鲫鱼,立刻就有无数条鱼把鲫鱼赶到一边。它们围成一堵墙,保护大头鱼去独享“美食”
  大头鱼很得意,一口吞下“美食”,结果,它同样做了钓钩的俘虏。
  之后,不断有鱼游来。鲫鱼苦口婆心地劝说,遗憾的是,没有一条鱼听它的。鲫鱼只能眼睁睁地看着同类一条条被钓上去。
  鲫鱼想不通,鱼饵明明裹在钓钩上,钓钩上明明系着丝线,丝线上面明明是钓竿,它们怎么视而不见?自己为了劝它们,忍气挨骂,吃力不讨好。算了,不管这么多闲事了,谁愿意上钩谁上。鲫鱼又伤心又委屈,嘟囔着准备离去。
  突然,钓钩说:“经过这么长时间的了解,我觉得你是最棒的鱼。你尽力了,不用自责。要怪得怪它们自己。你也别怪我。我只是一枚小小的钓钩,身不由己啊!你看我上面的钓鱼线、钓鱼竿、钓鱼人,谁都可以操纵我,支配我。我再也不想过这种被人驱使摆弄、没半点自由的生活了。鲫鱼,你带我走吧,我愿意跟着你去海角天涯”鲫鱼听了钓钩的诉说,觉得钓钩挺可怜的,同情起它来:“好吧,我带你走,但你得弃恶从善”
  鲫鱼说完,一口咬住了钓钩。
  
  素材运用:
  这是一篇富有哲理的寓言小小说。寓言一般讲究简洁明了,往往是几句话、一两个情节就将故事讲完,它的重心在于说理,向读者阐述某种意义;而小小说则要求有较曲折的情节,有性格较为鲜明的人物,注重环境、氛围、意境等的营造,以形象和细节来传达意味。这篇作品情节处理非常巧妙,步步设疑,层层递进,以一条鲫鱼的视角,以过路鱼、一群鱼到鲫鱼自己的遭遇为主线,将一个原本简单的寓言故事讲得一波三折,引人入胜,这样,就产生了小小说应有的味道。而且,这三层相连的故事,又分别表达了作者对人生、社会的复杂感悟。小小说中的“钓钩”很危险。你知道它为什么能引诱过路鱼、大头鱼和“头脑清醒”的鲫鱼上钩吗?
  (秦俑)
  话题拓展:隐藏的危险 对话

我再也没有看到它,也许,我们的缘尽了。

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  细节决定成败,细节展示个性,细节显现本质。细节,同样展示一个人或一个城市的文明度,以及人文关怀的深度。
  德国人都喜欢在窗台外侧摆上一小盆一小盆鲜花,如果没有鲜花,在窗台内侧必摆上一些小摆设,热热闹闹的相当多。其摆设的方式,和中国人相反:正面不是朝向室内,而是朝向室外的。也就是说,是供外人观赏的。这种展现城市人公共意识的生活细节,没有悠久的文化积淀是不可能出现的。
  莱茵河是德国的父亲河。为了让人时刻感受春晖一般无处不在的亲情,马路上的路牌,都分成两种颜色:蓝色与红色。蓝色,意味着这条路和莱茵河是平行的,你此刻正沿着河流在走动,而红色路牌,表示与父亲河有不同程度的交叉。
  和路牌颜色异曲同工。在莱茵高氧吧密林中或城市绿化地带的小径上散步,你不时会发现路旁树干上,标着一小块木牌,上面绘有一只兔子、小鹿、袋鼠或苍鹰之类,这既是告诉你步行了多少里程,同时也助你不致迷失方向。
  在一些人行道或空闲地带,总安装着一些铁架子,有的如一只平放的弹簧,有的如铁条编成的锯齿,形状不一,长短也不同,有的长达数米,有的只是一只小架子,但都像城雕,尽力显示自己的艺术才能。原来,是自行车停放点。不收费。
  红绿灯,是最常见的控制城市交通的设施,其规格也似乎是统一的。但是,巴黎的红绿灯,除了装在一层楼那么高以外,在一人高地方同样装上了一只,让人坐在小轿车里不必抬头便能发现其信号,也不必为行道树遮住信号灯而烦恼。
  在欧洲,自行车并不比中国少,荷兰自行车的数量,肯定远远超过中国。阿姆斯特丹运河观光游艇码头附近,自行车数量之多,排列之整齐,我还没有在中国看到过。但他们管理上的人性化体现是非常强的,比如前后灯,没有前后灯,或者装上了但夜行时不打开,要受到警察的干预和警告的。我记得解放初期,中国的自行车也是装有前后灯的,以后取消了。不说是对生命的一种漠视,也是文明的一种倒退。
  在维也纳,步出巍峨庄严的老皇宫的后门,便是米歇尔教堂(皇家教堂)与繁华的“卷心菜集市市场”相交接的圣·米歇尔广场。广场并不广,然而,其中有一景观却突然将小广场无限地拓宽了。
  这景观,是一堵矮墙围着的下沉式广场似的一处空间。展示的是数百平方米的断垣残壁,属古罗马遗址。矮墙上挂着一块牌子,写着这样一段文字:
  “维也纳政府将两千年以前建筑的感受,奉献给市民和客人”
  在这寸土寸金之地,居然如此慷慨地把偌大块地盘留给这堆“破烂”,不能不让人感受到了这个民族,这个国家,这个社会深厚的文明度。但是,更给人细细回味的,是这一块告示的文字。她不是干巴巴的官腔禁令:“保护文物,禁止攀越”,甚至于“违者罚款”,而是将这些珍贵文物,变成自己的“感受”,“奉献”给市民,“奉献”给“客人”让本来与金碧辉煌的皇宫很不协调的一堆瓦砾,变成了古与今、历史与现实、市民与市长感情融洽的纽带。
  同样在维也纳,公交车上都设有老弱病残的专座,不同之处,专座前面很宽敞,可以放一辆残疾人轮椅和儿童推车,而且细心到这种程度:在窗下的铁杆上,装着一根皮带,用以栓牢童车和残疾人轮椅,防止急刹车时轮椅和童车滚动。
  城市化的灵魂,是鼓励人口的流动。
  在这方面,德国是落实到细节上的。你买一张公共交通票,只要朝一个方向走,通票可以使用;每到周末,购买月票者,每票可带一人免费乘车;一家五口以内,只需买一张慢车票,从零点到次日凌晨三点,可以乘上德国境内任何一次列车,快车除外。他们人口少么?否,德国的人口密度超过了中国!会增加交通负担么?否,以我的感觉,周末的公共汽车和火车,并没有比平时有任何程度的拥挤。
  城市化也就是人性化,其出发点就是人本思想。可贵的是细节的完整、运用的自觉,都配有一套严密的法律条文作保证。没有法律的细节,是不会有市民自觉行动的细节的,没有细节规定的法律,那必然是无法严格执行的法律。如果说,市场化就是法制化,那么,城市化也就是法制化。所以,每个细节后面,都有一部法律。
  欧洲是当今世界上城市化程度最高的地区。其实,不仅在于现代科技和现代物质生活的丰富,而在于法制化的程度,而法制化的程度,就体现在细节上,不仅细到人性深处而且稳定,即市民执行上的自觉。
  
  素材运用:
  文章题为“城市细节”,作者也正是从细节入手来阐述问题的。可贵的是,文章并没有淹没在细节之中,而是透过大量丰富具体的事例,看到了城市化背后的东西,并不时与我们的现状进行对比,表达了作者对中国城市化进程中缺少人性化、法制化的担忧和反思。这样,文章给人的感觉才不是观光客的随感和盲目的艳羡,而是一种有深度的思考。
  话题拓展:人性化的建设 文明城市

上海华普汽车:遭自民党指责!

我养过一只狗,叫闹闹,它和它的名字一样,真的很闹。

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  高中三年,大学三年——今年是我一个人生活的第六个年头。虽然满眼都是熟人朋友,见面打招呼,笑着说些应景的话,但也不算进入彼此的世界。大家在谈论着什么,都以为我已经离开了,我才瓮声瓮气地在角落里说几句话,大家惊得一个冷战,仿佛我是来自另一个世界的冷风。
  海子有诗:“明天,明天起来后我要重新做人……挥霉我自己的青春,然后放弃爱情的王位。去做铁石心肠的船长”越是离家万里,所在的城市越是大而不当,铁石心肠的决心就越坚决。这样心态的人越来越多。我也一直想绷出冷漠的老脸来,才半天就“扑哧”泄气——还没有挥叠过什么,那就莫慌做铁石心肠的船长。
  社会早远去了温良恭俭让的文化,而变成了紧张的“武化”氛围,人人肋骨磨肋骨,撞得生疼,温暖变成了某种守株待兔也等不来的东西。人像原始人一样,赤身裸体生活在一个冰冷无比的世界里,冷得要死,冻得生病,只能自己琢磨能暖和起来的办法,笨拙而试探性地开始钻木取火,过程漫长得貌似徒劳,但有足够的耐心就会有火星。
  宿舍楼下有个小保安,可能是比我还小的女孩,每天晚上裹在军大衣里值夜班,我上楼看到她总是觉得非常凄苦。后来好几次。我半夜下楼,都看到她和隔壁楼的男保安调笑打闹。男保安看她冷,买了个煎饼要喂她吃,她左右躲闪。他们是一对儿,但只能等到三更半夜,全楼的人都睡了,监视器也累了,才能擅离职守,幽会一会儿。俗语说:“诸神不在,为偷窃”我每次看到他们违反规定,浮生偷得半夜情,都觉得非常可爱。
  于是,温暖只能来自于陌生感,或者说,这是对现实生活的膈应。我花了太多时间埋头看书写稿,活动范围也仅限于学校周围。好不容易出一趟街,日常生活都成了立体凸起的浮世绘,是活动起来的《清明上河图》。我从某种离群索居、远离人世的角度,真心诚意地赞美一个市民的世界。
  清华大学校门口有一群“黑车”司机,没有生意做时,他们一般都站在车外说话,说好吃的,说彼此的老婆,话题永远一样,风雨无阻。似乎即使世界末日来了,他们还是说这些琐碎的事情。我每次经过他们周围都走得很慢,从他们身上获得对生活的耐心。
  世界已经寒冷至此,我们只能清除成见,洗净记忆,翻个身,叹口气,重新再来。要获得温暖,只能这样重新活一遍。这一遍,要宽容些,试着理解别人的虚荣、欲望和平常琐事。恶俗地说,换种活法,“生活中处处充满了惊喜”,而且这种惊喜也并非乡愿。
  我从去年开始上微博,关注和追随每件大事。众人痛哭时同哭,众人讨伐时助拳。关上电脑,回归现实只剩下恍惚。一方面觉得生活还是要继续,另一方面却又觉得生活无法再继续。因为在对他人不幸的愤怒中,已然陷入了对乌托邦的热烈呼唤与向往。
  可是,什么又是乌托邦呢?人人皆幸福就是乌托邦。可是,什么又是人人皆幸福呢宁前两天,我在家属区的楼下看到一个老奶奶在艳阳下晒她的寿衣,寿衣再华丽也是徒然铺陈,可老奶奶表情安详,默认了生死列她的安排。乌托邦并不存在,那么就安然接受和拥抱。


  没有太阳的地方,昏暗一片;没有太阳的时候,凄冷苦寒。
  太阳升起,光明无限;太阳升起,生机盎然。
  请以“升起心中的太阳”为题目,写一篇不少于600字的作文。
  要求:(1)立意自定,文体自选(诗歌除外);(2)文中不能出现真实的地名、人名、校名等信息。
  夸父追日,用不屈不挠的毅力追逐生命的真谛,义无反顾地奔跑;匡衡凿壁借光,心怀对知识的渴望与追求智慧的钥匙,追求生命中永不坠落的太阳。
  每个人心中都有一个美丽的理想,那是一种精神的支撑,在我们失落、无奈、悲伤、痛苦的时候,给予我们最有力的支持。那是我们心中的太阳,永远照耀在我们无尽的追求道路上。
  民族英雄岳飞生逢乱世,自幼家贫,在乡邻的资助下,拜陕西名师周桐习武学艺。期间,他目睹山河破碎,百姓流离失所,萌发了学艺报国的志向,克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏,苦练不辍,在名师周桐的悉心指导下,终于练成了岳家枪,加入到了抗金救国的爱国洪流中,勇往直前,不曾堕落。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这是鲁迅一生的写照。面对众多麻木的国人,而对血淋淋的人头落地而无动于衷的中国人,鲁迅发现医药固然可以治疗伤病,却不能医治我们中华民族的麻木,于是他选了弃医从文,决定用文字拯救麻木的灵魂。
  张海迪5岁时因患脊髓病导致高位截瘫。在残酷的命运面前,她没有沮丧和沉沦,以顽强的毅力与疾病作斗争,经受了严峻的考验。她虽然没有机会走进校门,却发奋学习,自学了大学英语、日语、德语和世界语,并攻读了大学本科和硕士研究生的课程。
  每个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚持,心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。永远牢记心中的梦想,荆棘坎坷再多都不会失去最珍贵的进取心,因为那是心中不落的太阳!
  点评:
  1 中心突出,层次清楚。开头及时引出论点,中间举例论证,结尾再次点题,文章中心突出鲜明。全文为总——分——总结构,其中中间举例的三段为并列关系。可以说,本文层次清楚。
  2 事例典型,叙述艺术。作者围绕中心论点,依次举了岳飞、鲁迅、张海迪的事例,十分恰切典型。在叙述时,按三人所处时代的先后顺序,而且每一个事例的叙述都有侧重点,文字简洁。
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绍兴的秋天,清风绿水,我对故乡秋的忆念是模糊的,甚至是陌生的,在我生命的年中,好像也只与它邂逅了几次而已,想到这里,眼前的景便暗了下来,仿佛穿过一条条弄堂,高高的弄墙,青湿的细砖,凹凸的石路,人烟稀少,淡雨蒙蒙,偶尔有人撑伞斜走,到一个宅子们前,叩门,敲门柄,无人应门,推了推,“咯吱”一声打开进去,天井里郁郁的草木,顺墙而上油油绿得发亮的青苔,墙际已染成墨色,在雨中静默着。正堂里空着,老式的木桌椅上霉渍可见,上楼去吧,我望望窗棂,奶奶每天会在西边看夕阳,拾级而上,迎面来的是香炉中缕缕青烟。有人坐在躺椅上,咯吱咯吱摇着,她的脚掩在黑色的长毡下面,她的手搁在膝上,可她的脸埋在光的阴影中,不看我。窗户外面是夕阳和霞光,金灿灿地照进来,把人熔化掉。几段残缺的记忆粘在一起,那便是奶奶最后作文http://www.zuowen8.com的秋天,也是秋天中的最后一轮夕阳,什么也没有了,我不知道奶奶的姓名,也不知道她的生日,除了知道她是我奶奶外好像什么也没有了,她不怎讲话,淡漠,甚至悲观,夕阳是美丽的,秋天是美的,越看,心越淡,到最后也就剩下一副躯壳了,奶奶是个古典型的女子吧,庭院深深深几许?秋天的夕阳一落,人也随之而去,平安低调地过一生。

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  “妈妈,又下雨了。要不我不去上学了吧?”
  “你说什么?怎么能不去呢?”
  “那你送我去。去学校的路太难走了,你快送我去吧!”
  “别的跟你一块上学的小朋友都骑自行车上学,你为什么要比他们特殊?我的孩子一定是最勇敢的,你说是不是?”
  “嘿嘿,可是……”
  在妈妈的一再劝说下,我只好硬着头皮去找小伙伴们跟他们一起骑自行车去。
  出了门口,看到地上满是泥泞。地上坑坑洼洼的,充满了泥水,一脚踩下去,能把鞋给粘住;天上还淅淅沥沥地下着雨。
  我不免又犯了愁:哎,这怎么走啊!从家到学校,还不得成个泥人啊,这可怎么办?
  这时,小芳来找到我说:“快走吧,大家都在老地方等着你呢!”
  我只好穿上雨衣,跟他们一起走。
  “哎,这么难走,还能到学校吗?”我不禁打起退堂鼓。
  “我告诉你一个小窍门,你到难走的地方,要快骑,不然的话,泥就会滚到车轱辘里,塞住车子的!”小芳嘱咐我说。
  这时,敏敏也插了句:“我们可是会相信你的!你如果骑不过这段泥泞地,我们要拿你是问!”
  说完,我们都笑了。
  我暗暗地想:我一定要骑过去,我不是一个懦弱的人,我不会向困难屈服!
  “我可要提速了,你们可不要落后啊!”说罢,我便快速地骑上前去,任凭泥水溅到我的鞋上、裤子上,我也不会减速。
  在他们的鼓励和我的努力下,终于按时到达了学校,我也终于摆脱了爸爸妈妈和小伙伴们眼中“娇气妮”的形象。
  这天,我在日记中写道:一个人的成长离不开家人和朋友,是你们让我升起了心中的太阳。
  点评:
  1 多用对话,生动活泼。一些同学的记叙文,从头到尾全是叙述,枯躁乏味。本文多用充满人物个性的对话,读来让人感觉生动活泼,不呆板。
  2 描写手法,多种多样。文章以对话描写为主,还使用了景物描写、心理描写。景物描写,渲染了道路的泥泞,为“我”犯愁铺垫;心理描写,则为自己后来的行动做铺垫。
  3 巧用日记,画龙点睛。故事写完后,作者灵机一动,用日记的形式点题来突出鲜明中心,不同凡响,让人为之称叹。
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  中国杂交水稻之父袁隆平对于自己从事的工作以及愿望,真诚朴素得令人动容。在他的梦里,杂交水稻获得了巨大成功,水稻和高粱一般高,颗粒如花生米那般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊,美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望,这宁静致远的心境,使他勤恳工作,最终解决了中国人的温饱问题。
  海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡”袁隆平的愿望,纯粹得让人起敬。作为一名科学家,他深知自己所肩负的责任,深知自己的职责是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利,在这位可敬的科学家身上无法存留。我想,袁隆平是宁静致远的,他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神,名利对于他是极淡的事情。就是因为这样,这个获得国家最高科学技术奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来,用于支持农业科技发展。
  反观我们的社会,又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会,成功成了唯一的标准,急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责、抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁,人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而人的思想情感、精神境界等却在逐渐淡出视角。
  不仅社会被浮躁所笼罩,就连科研工作也面临着这种威胁。君不见有多少搞科研的人申请专利只是为了达到名利双收的效果?也正是因为这样,我们的时代才缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时,我想,应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利,缺少宁静致远的心境,浮躁是我们国家的拦路虎!”
  我们应该呼吁有更多像袁隆平这样的人,不仅是科研工作者,还要有社会各领域的公民们。须知,欲速则不达,别让名利的欲望淹没了你的道德底线。每个个体,应有脚踏实地的精神,再加上一点仰望星空的梦想,勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们,他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕纹——如果有谁问他们;谁能看得见,他们会微笑着说:“上帝看得见,我也是”
  只有我们每个个体拥有宁静致远的心境,朴素诚恳地做好每一件事,我们的社会才可能不那么浮躁,最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想,我们的国家也定会成就更远的伟大与卓然。
  点评:
  立意精准深刻。作者对材料的解读是深入的,能够以犀利的目光从袁隆平的话语中提取出“真诚朴素”与“宁静致远”两个关键词,并通过自己正反两面理性地分析得出应该“拥有宁静致远的心境,朴素诚恳地做好每一件事”这个观点,立意精准,契合了材料的精髓。
  时代特征显著。这篇文章旗帜鲜明地批判了当今社会的急功近利与人心浮躁,显示出了作者对时事焦点的关注度。可贵的是,作者的思维没有简单地停留在事件表象上,而是透过表象对事件作了深深地反思,带给读者的是理性的启迪,这就使得文章颇有警世意义。
  (温志成)

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自从上了五年级,作业量,补习班数量增加了不少,导致生活匆忙,学习紧张,样样闹得不可开交。别说课外爱好了,连作业都来不及交差,所以,难得坚持练了那么多年的钢琴迫不得已下狠心停掉一段时间。没想到,这一停就是半年……

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