诈骗罪行_2019时新诈骗套路,万万佩被骗!

专家在上海科技馆叙“神物零数的父亲脑世界”

黄家强的老婆:隆胸后奶水“拥有毒”?二珍妈妈岂敢喂奶憋出产乳腺炎症

2019年11月07日 12:10

<p>&ldquo;你的车是否能让我玩?”

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  你,开在妖娆的彼岸,无法淌过沉沦的思念,直到干涸了誓言,才卸下黑夜的暗角。
  青春不会后悔
  矫情的枯黄给回忆里的树梢裹上岁月的年轮,隐去了它的曾经,小心翼翼地尘封起青春的伤痛,渐渐模糊了记忆中如蝶般飞舞的承诺。懵懂的少年牵着女孩的手,向她诉说一世的诺言,我透过时光的隧道似乎窥视到他们的未来,是那样地无奈。
  时间总会将一切照得透彻。我说着曾经,那些过往却在冥冥之中早已注定,时光的齿轮它停不下转动。曾经流逝的已无法重拾,当再度回首的时候,也许,充满了不舍,也许,充满了绝望,也许,充满了冷漠……但都已成定局,一次次地在梦中对自己说“走吧”,但在噩梦惊醒以后,却又坚持着,即使痛苦,也不放弃。当放弃了所有的未来,人生却又重给了希望,因为某一个人的出现,开始变得不一样。虽然,这可能是另一个痛苦的开始,但我不后悔。
  他的背影不再孤独
  一切都像从未发生,甚至快得来不及让人回头观望。那个少年像风一样拂过,又像风一样离去,不留下会回忆的风景。他在我的回忆录上写:如果有一天,我离去了,等我回来,希望你还在这里。
  我知道他们在一起了。他走的时候牵着她的手,穿过了那扇漆着红漆的门,消失在人海里。我眯着眼,阳光似乎从这一刻开始变得越发强烈,可我的心却感到了透彻的寒冷,正渐渐失去温度,可我却透过墙角的镜子看到我笑得格外灿烂。我知道,他的身影不再孤独,被囚禁的人只剩下了我。可即使我会被囚禁,我还是甘愿给他全部的自由,我把孤独留给自己。
  或许他不会再回来,可我愿守候他留下的身影。
  青青子衿,悠悠我心。
  纵我不住,子宁不嗣音?
  青青子佩,悠悠我思。
  纵我不往,子宁不来。
  挑兮达兮,在城阙兮。
  一日不见,如三月兮。
  如今,那扇门新漆了,遮住了那脱落的部分,可再多的遮挡那些过往的伤痕也没用,就像笑容再明媚也无法遮挡心底的孤独像水藻一样在黑暗中肆无忌惮地生长。青春的伤口被撕裂,失信的承诺,用多少时光才能换回?他真的还会回来吗?
  故人依旧
  他离开的时间漫长得让人难以呼吸,像是毒素不经意间已沁入心田。因为他的一句话,我固执地留起了长发;因为他的一个玩笑,我打穿了耳骨;因为他说看到你微笑,我会幸福,我坚持着每天微笑……当乌丝像瀑布般悬置腰间,当一排耀眼的耳钻整齐排列,当我已让微笑成为习惯……他像耀眼的流星般划过黑暗的帷幕,再次降落在我的身边。
  他向我微微地笑,我望着他,觉得有些好笑。他上次离开的时候也是这样。他还是他,他还会对着我微笑,他又变得不再像他,他变得陌生,即使近在咫尺,可眼前的距离这样的不真实。这才发现,我和他之间早已隔了太多的人,太多的事,现在的他只能像异乡人一样朝着我微笑。
  已是深秋,落叶飘落着像是离愁。阳光无忧地拍打秋叶,即使再坚持再执着,还是会分离,所以我选择勇敢地落下,背对着整个冬天。
  他朝我身后望了望:“凉悦呢?”一瞬间,我觉得我卑微得像个小丑,我可以为他放弃一切,而他的眼里心里满满的全部都是她。他这次回来,也是因为她吧。她对他那么地重要,这是多少时光都无法洗涤的,而我只剩下观望的资格。
  原来,在他的潜意识里,我始终只是一个简单的朋友,并不是可以喜欢和相守到老的人,而他真正喜欢的始终是另一个人。
  “我们还是朋友吗?”
  “是”
  “那可以只做知己吗?”
  “可以”
  我笑了,他还是我世界的中心,可我,大概永远走不进他的世界。曾经相叠的影子现在都已分离,在相反的方向,再也没有办法回到从前。
  梧桐树叶已开始飘落,不觉间已秃了顶,又快迎来十六岁的深秋了。我很庆幸,我还没有被时间的沧桑所埋没,我还是可以轻狂的年龄,我还是可以站在他的身后,默默地支持他,关心他的一切。
  落花般过往
  天阴阴的,好像这一切的一切,早在我们相遇之前就已注定——注定了我们之间只会有离别。青春的伤痛除了自己,谁都无法领悟。
  我看见他抬头向身旁的女孩浅浅笑着,阳光从玻璃窗的缝隙中悄悄地跑进来,爬上了他的酒窝,那里满满的全是幸福的味道。
  我微微俯首,转过身去,他们的故事,我怎么可能不知道,可那又怎样?那是他们的故事,他们的人生,与我无关。他们的世界容不下多一个我。
  他不曾为我停止过奔跑。我不能挽留他,因为我只是他的知己,根本没有资格请求他为我驻足。
  早晨的校园里还弥漫着薄薄的白雾,阳光丝丝地透过雾纱照耀着这个世界。路边的树叶上还残留着雾水,一滴一滴闪烁晶莹的光芒。
  “冷小黎,我喜欢你!”
  他回头望了望我,眼里闪烁的耀眼光芒一下子暗淡了下去。
  我的眼里涩涩的。想哭,才发现怎么也没有泪滴落下来。回头看到那个女孩正坐在看台上,眼眶全是红的,我的心渐渐有了报复的快感。我扭头向外走去,太阳斜斜地照在门边,灰尘都在轻轻飞扬,可那张干净得轻易就能让人心动的脸却不见了。
  一切都结束了?新的故事还在上演着,不同的人,最后却有相似的结局。在或不在一起,青春都无法一直的快乐,像是阳光总照不到所有的角落,总会有人会被遗忘。那里,阴霾正像落花一样覆盖住所有的过往。
  青春祭
  我喜欢过一个女生——夏妍。
  她不经意之间走进我的世界,她像只快乐的小鹿般无忧无虑。她总缠着我,给我讲她所有的故事,而我总静静地听。她说她很快乐,但我从她的眼里看到了孤独。我对她说,只要你一直微笑,我就会这样快乐下去。然后她开始学会微笑,学会感受真正的快乐。
  渐渐地,她填满了我生命的全部空白。我想告诉她,我的心意,可我怕,怕我的一不小心会让她远离我的世界,于是,我选择沉默。黄家强的老婆http://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201411/xzwg20141101-1-l.jpg
  《红楼梦》第十四回《林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王》中对秦可卿的五七法事是这样描述的:“这日乃五七正五日上,那应佛僧正开方破狱,传灯照亡……筵请地藏王,开金桥,引幢幡,那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝……”无独有偶,《金瓶梅》中所描绘的李瓶儿葬礼,其基本程序是儒家的,如装敛、报丧、成服、大敛、出殡等等;但其中又杂以众多佛、道习俗,如请阴阳生批书、置七星板、钉长命钉等是道教习俗;而念倒头经、做七七斋则是佛教习俗。更为有趣的是做七七斋时,首七由和尚念经,二七由道士作法事,三七是和尚念经,四七为喇嘛念经……七七又由女尼诵经,真是鱼龙混杂。在明清时代,佛、道二教同场做法事是一个十分常见的现象,当时的佛教与道教,杂糅混淆,流行于广大的庶民阶级之间。
  《红楼梦》与《金瓶梅》都堪称一部生活大百科全书,由此观之,古往今来,我们对各种宗教与神灵似乎采取实用主义的态度,哪神有用信哪神,有用则顶礼膜拜,无用则敬而远之。我们的文化基因中似乎有种拿来主义倾向,各路神仙随意被拿捏在手上,并不忌惮其背后的教义冲突,也不追求深层次的理念认同。我们可以把各个教门的神祗全都供奉,释迦牟尼、玉皇大帝、太上老君、关帝爷爷、妈祖娘娘和耶稣基督一个也不能少,不把鸡蛋放在一个篮子里,四处下注,反正东方不亮西方亮。
  在文化上,这种实用姿态仍然常见。孔子曾说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之可以事父,远之可以事君;多识于鸟兽草木虫鱼之名”诗歌在孔子眼中,成了了解人们生活、调节社会关系、维护社会秩序的工具。又曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”“不学诗,无以言”“不学诗,无以立”,又如墨子的“文以质取胜”,强调的都是诗歌在政治、外交、社会交往等方面的功能,而诗歌的本质特征——审美,却被掩盖了。
  实用主义到了现当代,演变为我们熟悉的高考制度,尽管社会对其批评愈演愈烈,但这唯一的人生指挥棒始终未变。理想向来是一个神圣的词汇,而在今天,我们似乎奢于谈及理想,更枉论信仰。谈高考、谈就业、谈薪酬,归根结底,仍然是“哪神有用信哪神”,这种投资回报的取向决定着我们的人生选择。
  当然,我们不必对此大加鞭挞。我们不是活在真空中,生存的基本条件尚未满足时,空谈理想只是流于表面的清高。但我想在每个人的心灵最深处,源自最初的梦想依然在含苞待放、待人发掘,偶尔夜深人静仰望星空时我们不要忘记:选择不是仅因为它能带来的丰厚回报,而仅仅因为选择本身,便足以成为我们行动的理由。

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  一
  当班主任宣布即日起实施男女混坐制之后,七十多个同学就像是一只只处在热锅里的蚂蚁,躁动不安,你一言我一语的,用事实证明不仅仅是三个女人一条街而是只要有一个人都能成一条街。震撼的场面让菜市场的阿姨们都自愧不如。
  “这又闹哪样啊?!拜托,我们都高二了,不是小学二年级”
  “就是,无聊”
  “总之不是让你们有情人终成眷属”
  “为什么呀?”
  “听说过距离产生美吗?你们想想,这距离都没有了,还怎么美啊?”
  “原来如此,好阴险的计谋”
  “那我们……”
  只有在角落里胖胖的李月安静地低着头,不知在看些什么,又像是眯着眼。
  “安静”班主任果然是班主任,掷地有声,比很多城管都有魄力。
  阿风是男神级人物。没事爱捣蛋,上课玩游戏,幽默,唱歌很好听,长得很有明星范,但也爱打架——但他总是在校外打,而且不会和老师顶嘴,和班上的很多人都玩得很好,学习不是很努力,但成绩维持在中上水平。
  这时只有李月一个人静静地呆坐在座位上,低着头。同学们似乎心有灵犀,没有倒计时却也能很默契地同时打开纸条。
  “啊,第一组第四桌。谁跟我一桌?”
  “呀,第四组第二桌”
  “天,第五组那么角落啊”
  “角落?!”同学们很机警地想到了同一个人,一个接一个地“咬”耳朵,“肥月坐哪儿?”
  “不知道呢”
  他们齐刷刷地看向角落里低着头的李月。
  她的同桌张小章似乎很高兴,小声但足以让周围的人听见:“我在第一组,终于解放了”她偷偷地看了一眼肥月,然后跑到其他组凑到她的闺蜜,也是班级或者说年级女神级人物梁薇的耳旁悄悄地说:“肥月在第四组第六桌”梁薇瓜子型、嫩得吹弹可破的脸上浮现出复杂的表情:“反正不在我周围,管她呢”她说:“我倒是要问一下废风坐哪儿”梁薇照了一下镜子,梳理了一下及腰长的直发,然后才笑着朝阿风走去,偶尔趁大家不注意瞄一眼肥月。那时阿风还在玩着游戏,脑袋像被虚空中的某种力量固定着,一动不动。她轻轻地敲了一下桌子,声音温柔得让人如同处在河流边上听着缓缓的水声“废风,你坐哪儿?”
  梁薇穿着蓝色长裙,微微一笑足以迷倒大部分男生。阿风放下手机,一改刚才满面的严肃,突然笑得很帅:“我在第四组第六桌”
  “啊?!”不知为何,周围的人竟有如此大的反应。
  “有问题啊?”阿风一脸“你们到底怎么了”的表情,不以为然地问。
  还是女神梁薇淡定,是目瞪口呆的人群里唯一能说得出话的:“那个,你很荣幸地和李月同学成为同桌。别谢我,请叫我梁雷锋。祝你好运”梁薇轻轻地对着阿风笑了一下,然后又轻轻地转身离开。
  没走多久,梁薇的背后传出让人猜测不出任何情绪的声音。
  “我以为是什么事呢”
  这句话,很轻很轻,却如同一朵美丽的七彩云,飘进了李月的心里。感觉是第一次呢,就像是外婆的呵护。
  二
  刚开始的时候,很多人都忍不住偷偷地往第四组看,以至于原本就算压死多少只麻雀也不会有声音的物理课多了很多细碎的讨论和嬉笑。
  “看着他们一桌就忍不住想笑”
  “对啊对啊,男神就这样被玷污了”
  “你说废风什么时候会忍无可忍无须再忍,去找班主任说去啊?”
  “话说肥月的狐臭好些了吗?我可还是不敢靠近她啊。还有,你说她没事老在那里幽怨什么,我们都没抱怨呢”
  “总之我们是离得越远越好”
  “真不知道废风会不会忍不住打她一顿。虽说废风只会在外面打架,但他可是有洁癖的。想想他真可怜”
  “她可怜?谁叫她自己不爱干净,还那么恶心。说话都说不利索。早应该待在家里,不要跑出来吓人。成绩还那么差,老拖班级的后腿,不然我们早就是年级第一了,还会被老班骂吗?”
  “唉,理解错了,他是指废风啊,你这理解能力,语文肯定不好”
  ……
  李月默默地听着他们的对话,把原本就低着的头埋得更低了。他们说的都是对的,自己狐臭还不爱干净,学习成绩也糟糕透了,明明没有多余的东西吃有时甚至挨饿却依旧长得很胖,有些口吃,体育也很差。有时看着同学们有说有笑,唱唱跳跳,觉得那样的生活才配与青春挂上钩吧。书上说,青春是人这辈子最好的时光,但自己为什么会这么痛苦,从来都没有品尝到所谓的美好呢?有时觉得自己就是苔藓,只能长在背光的地方,只能躲在黑暗的地方,永远只能默默地看着美丽的向日葵在阳光下微笑。
  有时想想这些,真的恨不得去死呢 。
  至少死了,会过得轻松一些吧。那里也许全是黑暗的,但至少每个人都活在黑暗里,没有任何的分别。
  但是我答应过外婆的不是吗?所以无论如何,李月你都要活下去啊。
  “借张白纸”
  李月的旁边传来一句轻飘飘的如同白开水一样品不出味道的话。
  是有人对我说话吗?真的会有人跟我说话吗?感觉真像是梦呢。
  “白纸”
  “哦哦”李月这才反应过来,微微地转过身去,瞄了一眼自己的同桌,发现他并没有看向自己,而是对着手机。
  但李月还是欣喜地从抽屉里翻出了自己的画画本,那个隐藏着自己很多秘密的画画本。她也没有撕掉自己的画,而是很放心地递给他“那个,那个,如如……如果……不嫌弃的……的……的话”明明自己已经很努力地说了,为什么还是会说成这样?李月尴尬得流了汗,她觉得自己的身上有许许多多的蚂蚁在爬,爬过自己的手,自己的脚,自己的脖子,甚至是脸。
  阿风却至始至终都没有抬起过头,只是一直专注地看着手机。是在玩游戏,似乎还很激烈。李月十七年来都没玩过游戏,一次也没有。黄家强的老婆

“一年之计在于春”,顶着春寒料峭,邻家的叔叔婶婶们已开始在田间辛勤劳作,忙碌的身影如这花海中闪动的音符。他们也正如这普通的油菜花,不张扬,不妖冶,但他们却又像这春日阳光一般,让人温暖而明亮。

黄家强的老婆:“快之客”夜闯重庆正西站,好剧悍!

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  《红楼梦》第十四回《林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王》中对秦可卿的五七法事是这样描述的:“这日乃五七正五日上,那应佛僧正开方破狱,传灯照亡……筵请地藏王,开金桥,引幢幡,那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝……”无独有偶,《金瓶梅》中所描绘的李瓶儿葬礼,其基本程序是儒家的,如装敛、报丧、成服、大敛、出殡等等;但其中又杂以众多佛、道习俗,如请阴阳生批书、置七星板、钉长命钉等是道教习俗;而念倒头经、做七七斋则是佛教习俗。更为有趣的是做七七斋时,首七由和尚念经,二七由道士作法事,三七是和尚念经,四七为喇嘛念经……七七又由女尼诵经,真是鱼龙混杂。在明清时代,佛、道二教同场做法事是一个十分常见的现象,当时的佛教与道教,杂糅混淆,流行于广大的庶民阶级之间。
  《红楼梦》与《金瓶梅》都堪称一部生活大百科全书,由此观之,古往今来,我们对各种宗教与神灵似乎采取实用主义的态度,哪神有用信哪神,有用则顶礼膜拜,无用则敬而远之。我们的文化基因中似乎有种拿来主义倾向,各路神仙随意被拿捏在手上,并不忌惮其背后的教义冲突,也不追求深层次的理念认同。我们可以把各个教门的神祗全都供奉,释迦牟尼、玉皇大帝、太上老君、关帝爷爷、妈祖娘娘和耶稣基督一个也不能少,不把鸡蛋放在一个篮子里,四处下注,反正东方不亮西方亮。
  在文化上,这种实用姿态仍然常见。孔子曾说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之可以事父,远之可以事君;多识于鸟兽草木虫鱼之名”诗歌在孔子眼中,成了了解人们生活、调节社会关系、维护社会秩序的工具。又曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”“不学诗,无以言”“不学诗,无以立”,又如墨子的“文以质取胜”,强调的都是诗歌在政治、外交、社会交往等方面的功能,而诗歌的本质特征——审美,却被掩盖了。
  实用主义到了现当代,演变为我们熟悉的高考制度,尽管社会对其批评愈演愈烈,但这唯一的人生指挥棒始终未变。理想向来是一个神圣的词汇,而在今天,我们似乎奢于谈及理想,更枉论信仰。谈高考、谈就业、谈薪酬,归根结底,仍然是“哪神有用信哪神”,这种投资回报的取向决定着我们的人生选择。
  当然,我们不必对此大加鞭挞。我们不是活在真空中,生存的基本条件尚未满足时,空谈理想只是流于表面的清高。但我想在每个人的心灵最深处,源自最初的梦想依然在含苞待放、待人发掘,偶尔夜深人静仰望星空时我们不要忘记:选择不是仅因为它能带来的丰厚回报,而仅仅因为选择本身,便足以成为我们行动的理由。黄家强的老婆http://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201411/xzwg20141101-1-l.jpg
  《红楼梦》第十四回《林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王》中对秦可卿的五七法事是这样描述的:“这日乃五七正五日上,那应佛僧正开方破狱,传灯照亡……筵请地藏王,开金桥,引幢幡,那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝……”无独有偶,《金瓶梅》中所描绘的李瓶儿葬礼,其基本程序是儒家的,如装敛、报丧、成服、大敛、出殡等等;但其中又杂以众多佛、道习俗,如请阴阳生批书、置七星板、钉长命钉等是道教习俗;而念倒头经、做七七斋则是佛教习俗。更为有趣的是做七七斋时,首七由和尚念经,二七由道士作法事,三七是和尚念经,四七为喇嘛念经……七七又由女尼诵经,真是鱼龙混杂。在明清时代,佛、道二教同场做法事是一个十分常见的现象,当时的佛教与道教,杂糅混淆,流行于广大的庶民阶级之间。
  《红楼梦》与《金瓶梅》都堪称一部生活大百科全书,由此观之,古往今来,我们对各种宗教与神灵似乎采取实用主义的态度,哪神有用信哪神,有用则顶礼膜拜,无用则敬而远之。我们的文化基因中似乎有种拿来主义倾向,各路神仙随意被拿捏在手上,并不忌惮其背后的教义冲突,也不追求深层次的理念认同。我们可以把各个教门的神祗全都供奉,释迦牟尼、玉皇大帝、太上老君、关帝爷爷、妈祖娘娘和耶稣基督一个也不能少,不把鸡蛋放在一个篮子里,四处下注,反正东方不亮西方亮。
  在文化上,这种实用姿态仍然常见。孔子曾说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之可以事父,远之可以事君;多识于鸟兽草木虫鱼之名”诗歌在孔子眼中,成了了解人们生活、调节社会关系、维护社会秩序的工具。又曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”“不学诗,无以言”“不学诗,无以立”,又如墨子的“文以质取胜”,强调的都是诗歌在政治、外交、社会交往等方面的功能,而诗歌的本质特征——审美,却被掩盖了。
  实用主义到了现当代,演变为我们熟悉的高考制度,尽管社会对其批评愈演愈烈,但这唯一的人生指挥棒始终未变。理想向来是一个神圣的词汇,而在今天,我们似乎奢于谈及理想,更枉论信仰。谈高考、谈就业、谈薪酬,归根结底,仍然是“哪神有用信哪神”,这种投资回报的取向决定着我们的人生选择。
  当然,我们不必对此大加鞭挞。我们不是活在真空中,生存的基本条件尚未满足时,空谈理想只是流于表面的清高。但我想在每个人的心灵最深处,源自最初的梦想依然在含苞待放、待人发掘,偶尔夜深人静仰望星空时我们不要忘记:选择不是仅因为它能带来的丰厚回报,而仅仅因为选择本身,便足以成为我们行动的理由。

自从我上小学后,发现外语也是一种语言。英语——是世界通用的一种拓展语言,它和汉语不一样。汉语声调有四种,而英语却只有两种声调。英文和汉字也有区别:英文是由字母组成,而汉字是由笔画组成。最初有文字的时候,人们是在兽骨、龟甲等平整的东西上用刀刻字,也就是今天的甲骨文。

黄家强的老婆
  中国人的事最不好讲。
  比如腐败。中国人喜欢腐败吗?当然不喜欢。提起腐败,中国人没有不咬牙切齿痛心疾首恨之入骨的。就连那些行贿受贿者,也未必当真喜欢腐败。如果不受贿即可财源滚滚,他为什么要冒丢官下狱的风险?如果不行贿就能通行无阻,他又为什么要拿自己的钱送人?
  多数人是不喜欢腐败的。但他们又离不开腐败。事实上许多中国人一旦自己有事,首先想到的便是拉关系走后门请客送礼。如果所有的官员都当真既不吃请也不收礼,恐怕不少人就会怅然若失,心里空落落的,不知道自己的事到底办不办得成。所以,不反腐败是不行的,反得太厉害怕也不行。最好是留一条尾巴,限制在吃一两顿饭和收一两条烟的范围内,则皆大欢喜。
  你说这都是逼出来的?也未必。比如公款吃喝,是大家都反对,都憎恶的。但如果你请那从未参加过的人一起来吃,则他多半会欣然前往,且面有得色。可见他反对的并不是公款吃喝,而是别人有份自己却没有。因为自己没有份,便只好连公款吃喝一起反对。
  显然,不是中国人说一套做一套,也不是中国人当前一套背后一套,而是我们为人处世的原则或法则太多,又往往互相矛盾。老祖宗留下了不少遗训,这些遗训常常都是要打架的。比方说,老祖宗谆谆教导我们,一个人,应该“见义勇为”“路见不平,拔刀相助”,但同时又会告诫我们“少管闲事”“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”那么,我们是管还是不管?哈!这你就不懂了。管不管,要看那事是不是“闲事”如果是闲事,就不该管;不是闲事,就该管。所以,见义勇为是对的,袖手旁观也是对的。中国有句老话“公说公有理,婆说婆有理”,也就是说,有理没理,不光看讲不讲得出道理来,还要看你是“公”是“婆”
  这样一来,研究中国人“国民性”或“民族性”的人就麻烦了,他实在想不出该用哪一两个词或一两句话来概括中国人。其实,就连“说不清”也是不对的。如果你用“说不清”三个字来概括中国人,保准有人立马表示反对:说不清?怎么说不清?我就说得清。然后,他会一五一十地说将起来,而且说得头头是道,说得旁边的人直点头。可是,点头又怎么样呢?他听张三讲的时候会点头,听李四讲的时候也会点头,因为张三李四讲的都对。但你要以为张三李四观点一致,那就大错特错了。他们的说法很可能正好相反——张三讲的是“公理”,而李四讲的是“婆理”何况在中国,点头并不一定表示赞同(当然也不一定表示不赞同)。它可能是表示在倾听,或者表示礼貌,甚至只不过习惯动作而已。
  中国人的事儿,实在是麻烦。

黄家强的老婆:晋江早年老考文科第壹名到来己磁灶新垵村

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  一
  有时风吹过天边,有时岁月就在身边;
  有时回忆像梦里的画面,有时青春只剩下想念。
  在教学楼的拐角处,夕阳西下,余晖在身前留下斑驳的影子,仿佛会随着风声轻轻地摇曳。我在不经意的回头中见到了那个人,那个几乎终结了我整个青春年少的人。
  你依然长发飘飘,依然露出自然而清新的笑容,只是身边那个需要仰头凝望的男生不是我。思绪开始躁动,心脏“扑通扑通”地跳,强劲而富有节奏。
  往昔的琐碎像梦境,像不属于任何人的故事在脑海中翻滚。即使时光割裂人们的距离,即使生活磨灭了我们青春的激情与不顾一切的勇气,但每次见到你时,内心的百感交集一如那年巨大的树下你戴着迷彩帽轻笑着通知我下午的活动时间与地点,惊艳并且充满欣喜。
  人注定需要学会一个人去走漫长的道路,无论蜿蜒崎岖还是平平坦坦。遗忘与记忆交织,正如那座我成长过的城市,一别经年,已无人知晓我的归来与离去。海子的诗里说:“答应我/忍住你的痛苦/不发一言/穿过这整座城市”我记住了这句话,在那天你回应我以后。
  你说人注定要学会长大,不能只考虑让自己欢喜,还要看清自己身上的责任与羁绊。这些都是我们在未来的故事,是幸福还是灾难,无法预知。情之一物,本就极难。两情相悦,有情人终成眷属,大多是泡影。你说你只关注现在和可以看见的未来,而在那里不可能有我的存在。
  想想那些在懊恼彷徨牵挂自欺欺人中度过的日子,荒诞并且执着地坚持着。那情真意切的信也忘了由头,恒久的耐性被暗淡无光的日子消磨着,许多烦恼纠缠。因为不切实际的个人情绪迁怒于他人,连睡眠也成问题,仿佛从未清醒。而最终在抽去这些极端情绪之后,就如夏日暴雨后的云淡风轻。
  遗憾,只是打湿了的美好。
  二
  看不断人来人往,看不穿潮汐反复;
  看不够繁华落尽,看不尽生死循环。
  我所拥有的只是一种真实记忆的虚空。
  冬日的山区雾气缭绕,阴冷的寒气透过厚厚的衣服刺入皮肤,让人直打哆嗦。晚归的父亲醉得不省人事,母亲一个人坐在床边啜泣着。我无所适从地静静坐下,明白这不是一次普通的酒精所引发的矛盾。底层生活的人们总是有着那卑微的骄傲与自尊:你若对我不屑一顾,我便与你老死不相往来。只是碍于形式而去参加的一次宴请,父亲却贪了杯。母亲的责怪与不愉快让我想着那些平常的亲人之间要为了一些外在的人或事去埋怨谴责自己的至亲至爱,这不过让亲者痛仇者快罢了。很多时候我连回忆都会觉得惊悚,这些掩藏在深处的被表面的和谐掩盖的暗流竟是如此的汹涌。你们看不到的我的心,是你们用各种封印将其密存。
  那些家长里短的故事里,那些关于艰难岁月中的坎坷中,不止有命途的多舛,更有诸多人事纷杂。而在这些纷杂之中我们守护着自己小小的卑微的骄傲,有着对未来不甘的希冀,最重要的无非是让家这唯一温暖的地方持续地燃放出光芒与热度。
  生活不只是柴米油盐,生活也不只是静水微澜般平实而安逸。它会有波折,会有冲动,会有执念,会有摩擦。无论生活如何打磨着我们,家是一条底线。信任有时是需要努力才能得到的,亲人之间或许会有隔阂,然而他们寄托着我最后的信任,仅仅因为他是父亲她是母亲。
  也许生活有了裂缝,阳光才能照得进来。我们不能因为任何一桩现实而轻易去责难。那些人在喧嚣中失望,又在失望中喧嚣。每一次打开不高兴不轻松的诸多烦恼,都仿佛一场修行,锤炼着我们对生活倔强前行的态度。
  或许只有站在最远的地方,才能把这些感情看得最真切。
  三
  也许现实不是现实,也许今天就是昨天;
  也许倒退只是永远前进节奏中的间歇,也许看似平庸的日子里隐藏着最高深的智慧。
  夕阳还没有沉没。车窗外的荒原伴着列车车轮的轰鸣声渐次从眼前退去。
  我们像候鸟,在寒风凛冽抑或酷暑如炙的日子里在学校与故乡之间迁徙着,辗转大大小小的车站,年年如是。有些场景明明在脑海中新鲜地存在着,想起来却恍如隔世。就像曾经在眼里八十岁和十八岁没有什么不一样,都是遥远得望不见的未来。一个好友告诉我,过了十八岁就不大关心自己的年龄。我想应该是未来这个缥缈的概念不再是简单的年龄能够一言蔽之的了,我们从来都只记得过去的存在,却无从知晓未来。
  一次在一本书里看到这样一个问题:如果童年的你遇上了长大成人的你,你认为这两个你会不会相处得很融洽,进而成为同党呢?我是觉得很难,因为性格相似而志趣迥异。时日有限,我的目的何在,究竟什么该坚持,什么又该无所谓,都不算完全能够看明白的。每每被时间拖着走的时候,忍不住回头看看,那些记忆久远的事情重叠在一起模糊了界限。我想我需要一个图腾,帮我分辨现实与记忆。十年前的我一定看不懂这些,也不明白会有这么多的迷惘与失落。成长或许就是让什么都握不住的我们,知晓了我们握不住未来的事实。
  不知什么时候起,开始遗忘那些过往的美好的事情:只开过一季的满校园的大波斯菊,短暂盛开然后凋零;没有搬走之前的老校区操场旁五月的满树槐花,迎风飘着阵阵花香;高中校园里走过的坑坑洼洼的小道两旁矗立着的巨大水杉,在绵绵的细雨中发出淅淅沥沥的声响;还有那爬满楼梯间孔窗的藤蔓,泛绿的世界一片生机勃勃。那些忘却的故事,拾掇起一片花海。时间既似须臾瞬间又似漫长悠远。我曾坐在窗前凝望雪地里嬉戏打闹的孩子,也曾在雨季撑伞穿过水杉间腾然而起的雾气。时间粘稠得如同胶水一般丝丝滑过,那些曾经憧憬过的未来,如今也成了被扫进角落的回忆。
  为什么那些茫然无措的虚度的时光,不能储存起来,留待未来需要它的时候再拿出来?未来如此遥远,又如此地近。我们生活在这些犹豫之中,不如给岁月以歌声,给时光以生命。
  想要的未来,终成难熬的回忆。
  四
  在看不穿的日子里,郁积在胸中的不安,仿佛就要涨破。琐碎的生活,细腻如迷的呼吸,谁在周而复始地寻求一个答案,只见迷离的醉?
  长歌当哭,为那些生命中不可挽回的深切爱恋,为那些永远无法肩负的责任,为那些错失兑现的承诺,都散做浮尘光影。
  岁月泛黄,流年吹过寂寞,旧书页在风中“呼呼”作响,我只是望不见尽头。年华如此容易,就起了皱……黄家强的老婆

同样道理,雷军在大学期间因害怕落后,毅然戒掉了睡午觉,为自己的人生蓄力。这在他人看来是一件不可理喻的事情,但对于雷军而言,享受生命并不意味着无所事事,而是怎样让自己的闲暇时光过得更有意义。

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  近几日,屋外细雨连绵。
  我因为感冒,头重脚轻,昏沉地躺在床上,奶奶用三层棉胎被子给我闷汗。我只觉得身体透不过气,像是被火燎着,噩梦连连下被惊醒,身后已被汗水濡湿了一片。凉风裹着湿漉漉的雨水从瓦缝钻进,潮湿了石灰刷的墙壁。醒来,梦中的情形已忘了大半,我坐在床上望着明晃晃的白炽灯发呆,脑中一片空白。那一刻,似乎连时间都与自己一起凝固了。
  奶奶在床尾猛然坐起身,紧蹙着眉头,眼睛瞪得溜圆,抿住发白的双唇。继而又眯起眼睛在我的身上上下打探,口中似是朝我呼喊,又似是询问着空气里的分子:“怎么了?怎么了!”我眼皮不抬,眼珠不转,只呆呆地望着白炽灯,刺眼的光芒在眼中渐渐柔和。我不吭声,不作言语,只觉得胸口闷,想哭哭不出来,又好像浑身压了重铅,被地心引力拽着一直向下。奶奶把被子上的那件绿缎棉袄披在身上,匆匆掀开被窝,起身从那只残了一条腿的木桌子下掏出白瓷脸盆和水舀。她刚走出门外又拍着脑门走进来为我小心掖好被子,嘴里像是念着咒语般:“么怕,么怕哦”我垂头看她,她满头银白的发,皱纹满布的脸,浑浊短小的眼,苍白哆嗦的唇,褶皱细瘦的颈,下垂无力的胸,浑圆柔软的肚子……想哭的心情比刚冲好的卡布奇诺的香味更加浓厚。一滴泪水滑落,落在了奶奶的脸上。她摸摸脸,抬头望我,我闭上眼,不愿再落泪。她在我耳边的咒语念得更加频繁:“么怕么怕么怕……”她端着肥胖的身体捡起瓷盆和水舀便跑出了门外,我不知道她跑到了哪去,只过了会儿便听到她的呼声:“小乖么怕来家喽,小乖么怕来家喽……”又用那水舀敲击脸盆,“当……当……当……”
  声音冗长而诡异。她终于又披着绿缎棉袄走回来,站在门前向远处不知名的地方福了福,这才安心地走回屋子。奶奶放好瓷盆和水舀,定定神望着我,那神情满是虔诚和敬畏,似乎真有某位神灵或是小鬼勾去了我的魂魄。我端起桌上凉透的茶,冰凉的水使我身上的燥热退去不少,我端起整杯茶水喝了干净。奶奶挪到床上:“醒了?”我咂咂嘴,冒起了恶作剧的趣味,心里想笑,却也忍住:“醒了。你做什么?”奶奶望望窗外,芦苇的影子婆娑,像是一只骷髅的手在摇晃。她刚想开口,又把话咽了下去:“小孩子不要知道”说着,便吃力地钻回被窝。
  睡意再次袭来,双眼渐渐打沉,却被一阵呼噜声搅得睡不着。我勉强睁开眼睛,睨着奶奶肚子上的被窝,像是一座小山丘伴着她的呼吸规律地起伏。我扶起身子,才看到她眉头微蹙,口中喃喃自语的样子。我想起儿时,奶奶总会让我睡在她柔软的肚皮上,我像是一只袋鼠宝宝蜷在上面,而她拥抱我的双臂便是一只牢固的口袋。冬天的时候,脚丫总是捂不暖,奶奶便用那满是老茧的手为我摩挲,摸着摸着脚底就渗出了热。夜里每每被噩梦惊醒,起身我便会盯着某个地方发呆。此时,奶奶便在黑夜里摸着被子上的棉袄,哆哆嗦嗦地起身,拿着瓷盆和擀面杖顺着村里的那条蜿蜒小路静静地走着,喊着,敲着……背影孤独瘦弱,声音恐惧颤抖。可我那时从不觉得这有什么,也总等不到奶奶回来,便又钻入温暖的被窝沉沉睡去。
  奶奶鼻息沉重,嘴中呢喃:“妈……妈……”我从床头钻到床尾,坐在她的身旁,望着她苍老的面庞,泪水浸湿了她的麦穗枕头。我揣测这大概是太婆婆的灵魂来寻她了。我不相信鬼魂,却从来敬仰人的灵魂。我披上她的棉袄,学着她的样子,从桌子下提出瓷盆和水舀蹑手蹑脚地开了门,月光伴着清风拂进小屋,裹挟着焚香的味道。紧缩在奶奶的棉袄里,我用手臂托着下巴坐在屋前的石凳上,河沟里的芦苇在月光的轻拂下轻歌曼舞。芦苇里的萤火像是一只只幽蓝的眼睛,又像是……人微渺的希望……
  踌躇片刻,月儿已至中天,我端起瓷盆朝芦苇丛里走去,轻轻击打:“小乖么怕来家喽……”风迷了眼,月亮掉到河里变成金色的尾巴,抽打水面,激荡出“哗哗”的声音,一条条金色的鱼儿虾儿在河面上跳跃,层层涟漪闪着美丽的磷光。我惊得起身,使劲揉着双眼,再次睁开眼时,河面已经平静得如一面镜子,仰头,月亮仍安然地挂在空中。我向着家的方向福了福,回到屋中,轻轻放下瓷盆。
  嗬……奶奶的眉头已然舒展。
  重新躺回床上,一只萤火虫在窗檐上驻足,翅膀不停地扇动,光芒愈加明亮。一会儿,飞走了。

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