已有一人送医救治!

女友国庆工作未休假

helio p35:天光云影泛碧波!

2019年11月07日 05:04


  1952年11月8日,正在美国某大学执教的爱因斯坦接到邀请,让他就任以色列共和国的总统。这个多少人为之垂涎的总统宝座,却被爱因斯坦婉言谢绝了。
  他说:“我对自然界了解不多,对人就更一无所知了,我整个一生都在同客观物质打交道。因而,既缺乏天生的才智,也缺乏经验来处理行政事务以及如何公正待人。为此,本人不适合如此高官重任,且不谈高龄的衰老已经在减少我的精力了。”
  
  素材运用:
  别人万分垂涎的总统宝座,却被爱因斯坦婉言谢绝了。可见爱因斯坦淡漠名利,不受名利所累,有自知之明的他能够自如地进行取舍。
  话题拓展:自谦 主动放弃


  天地合而万物生,大自然厚德载物,却从不以造物主而自居。雨水润物无声,海水笑纳百川,水——以天下之至柔驰聘天下之至坚,却从不居功。清风徐来,带来阵阵花香,你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在,却温柔敦厚,不事张扬,而在自然中生长的我们,又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边缘化”,即不以自我为中心。
  只有当你不把自己当做世界中心的时候,你才能正确认识自己,所谓“当局者迷,旁观者清”,只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,清朝几百年来以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息,因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距。故跳出自我并审视自我,才能认识自我,并完善自我。
  不以自我为中心是一种谦卑的姿态,是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中,日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇难灾民等待救援物资,可以想象当时他们心中的恐惧,以及生理上的饥饿、口渴等,令人惊讶的是,整个等待过程一直井然有序,十分安静,领取物资时也没有一个人插队,最后整个场地没有任何垃圾。他们没有一个人以自我为中心,每个人的生命,需求都是平等的。而在中国一些地方,为了自己的利益,不顾他人、集体的例子屡见不鲜。无论是个人还是民族,都需要学会尊重他人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。
  不以自我为中心,最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界,而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可在一个农民眼里,你只是个行为怪异的年轻人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们的眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以,在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐,以不同的眼光看世界,你将看到更绚丽的色彩。
  当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶,一片落叶,你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活,你将读懂无言的自然。
  
  点评:
  本文没有文采飞扬的诗词,没有信手拈来的名句,也不见刻意运用的修辞,然语言依然光彩夺目。如开篇的“雨水润物无声,海水笑纳百川”,整齐对应,大气生辉;“温柔敦厚,不事张扬”等句子,用词妥贴,概括精准;“后人再看历史,无不扼腕叹息”之类的句子,直指问题,犀利深刻;收束的一句“从此不再轻视一只蝴蝶,一片落叶”,则言辞华美,意旨鲜明。能信笔写出如此老到文字,可见考生功底较为深厚。
  (何艳辉)
helio p35【篇五:我努力读懂包容】

我努力在读懂成长中,走出孤独。成长就是一个人小的时候,什么事都想和家里人说,而现在怎么变成欲言又止了呢?有时候真的不知道自己是怎样招惹了别人,使得别人这样诋毁自己。心里那般痛楚自然无法用语言诉说,只得闷在心里。其实日子久了,也就宠辱不惊,忘却了。每次下课坐在教室里,在如市集般嘈杂的教室里,总有种“旁观者”的意趣,无时无刻不感到孤独。也就应了那句话“真正长大的,好像只有自己”。helio p35
  80分是很多人热爱的扑克游戏,可是,为什么是80分,不是70分,也不是90分?
  有科学家曾经将人生的感受设定为从0到7的8个等级:0代表一无所有,生活绝望;7代表十全十美的人生感受。然后科学家们走访不同层次的人群,询问他们的人生感受。结果是:印度加尔各答的流浪汉的平均分值为2.9;而美国的百万富翁阶层的平均分值为5.8分。
  这说明绝大部分人很难走到悲喜两个极端。你以为流浪汉的生活很惨,感受应该是0分,他却顽强地活着,而且生活评价并不算特别低;你羡慕富翁的生活,但他们也没人认为自己的生活是满分。
  大致说来,人到了中产阶级以上,物质与金钱就与快乐脱钩了,即一个人月收入5000元时肯定比月收入1000元时快乐,月收入5000万元时却不一定比月收入1000万元时快乐。在金钱与快乐的关系上,满分为7时,5.8分是最合适的点——抛物线的顶点。
  
  素材运用:
  80分的启示是:满分为7的测验,你得了5.8分,折成百分制,就是80分出头。有能力到5.8分的人,走到满分好像也不难,因为能力摆在那里,但该放手时放手,反而是快乐的本事。
  话题拓展:快乐的态度

helio p35:博主体验香港机场三个休息室!

千江有水千江月,万里无云万里天。helio p35【篇四:我努力读懂包容】

想着,想着,表弟就跑着来找我了。他说让我和他一块玩摇控飞机,我见了他拿的飞机还真有点喜欢,于是就答应和他玩。他把摇控器给我,我拿着摇控器,就开始比画起来,不一会飞机便“啪啪嗒嗒”飞起来了。我心里一乐,就更加起劲了。就用力按着加速键,谁知飞机竟直接撞在了窗户上,机翼断了,机身掉在了地上“一命呜呼”了。这时我额头上直冒冷汗,心想,完了,完了,表弟肯定会大闹一番的,谁知他竟然对我说:“小哥哥,没事,这飞机有保修的。”我被他说的话惊呆了,从此对表弟刮目相看了。他虽然调皮,但有一颗宽容的心,这不正是我所缺少的吗?helio p35
  80分是很多人热爱的扑克游戏,可是,为什么是80分,不是70分,也不是90分?
  有科学家曾经将人生的感受设定为从0到7的8个等级:0代表一无所有,生活绝望;7代表十全十美的人生感受。然后科学家们走访不同层次的人群,询问他们的人生感受。结果是:印度加尔各答的流浪汉的平均分值为2.9;而美国的百万富翁阶层的平均分值为5.8分。
  这说明绝大部分人很难走到悲喜两个极端。你以为流浪汉的生活很惨,感受应该是0分,他却顽强地活着,而且生活评价并不算特别低;你羡慕富翁的生活,但他们也没人认为自己的生活是满分。
  大致说来,人到了中产阶级以上,物质与金钱就与快乐脱钩了,即一个人月收入5000元时肯定比月收入1000元时快乐,月收入5000万元时却不一定比月收入1000万元时快乐。在金钱与快乐的关系上,满分为7时,5.8分是最合适的点——抛物线的顶点。
  
  素材运用:
  80分的启示是:满分为7的测验,你得了5.8分,折成百分制,就是80分出头。有能力到5.8分的人,走到满分好像也不难,因为能力摆在那里,但该放手时放手,反而是快乐的本事。
  话题拓展:快乐的态度

helio p35:13名船员获救!


  曾读过一篇小说《绿墨水》,讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到,人真是太脆弱了,似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有—个人去关心你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻,那时你怎么办呢?
  我深深记着一位老音乐家辛酸的逸事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来,人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道:怎么会老呢,每天铡草我都是按4/4拍铡的。为此,我爱上了这位并不著名的音乐家和他的作品,他懂得怎样拯救自己和爱自己。
  我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息。她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己,而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美,可当美好的东西被践踏的时候,她便毁灭了自己。
  为什么不学会爱自己呢?
  学会爱自己,不是让我们自我姑息,自我放纵,而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们,即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候,我们必须学会为自己修枝打杈寻水培肥,使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草,而成长为一株笔直葱茏的树。
  学会爱自己,不是让我们虐待自己苛求自己,而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候,在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候,在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花,自己给自己画一道海岸线,自己给自己一个明媚的笑容。然后,怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去,坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
  也许有人会说这是一种自我欺骗,可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福,自我欺骗一下又有什么不好呢?
  学会爱自己。这不是一种羞耻,而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘,而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康,也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候,亲手去砌砖叠瓦,建造出我们自己的宫殿,成为自己精神家园的主人。
  学会爱自己,才会真正懂得爱这个世界。
  
  素材运用:
  珍爱自己,不是躲进温室,弱不禁风,而是为了生命更加灵秀、丰盈,学会在风浪中磨砺自己,练就意志。
  珍爱自己,不是自我轻贱,自我苛求,而是在孤独无助、临难无援的时候学会坚忍和忍耐、冷静和沉着。
  珍爱自己,不是对自己姑息迁就,恣意放纵,而是要学会自我审视,自我反思。
  珍爱自己,更不是居功自傲,孤芳自赏,而是要平和宁静,善待他人善待世界。
  话题拓展:学会爱自己
helio p35人的一生中,会经历许许多多的事情。有的如浮云,轻飘飘的飞走了;有的如巨石,深深地压在心中;有的如心田上的彩云,让我喜笑颜开;有的如涓涓细流,滋润心房,让我一生受益匪浅。

helio p35:机首造型似苏-27!


  1974年,我从美国回大陆探亲,在上海逗留了三个星期,除和家人亲属欢聚外,也想找老朋友话旧。我听说丰子恺住在上海,自然想看看他。但我不知道他的住址。我便要陪同我的同志,带我去看他。那位同志却回答说,他从未听说过此人,无从问讯。我返美的翌年,在报纸上看到丰子恺在上海逝世的噩耗,深惜在上海时未能见到他,机会失之交臂,抱恨何如!
  我现在手头还保有他的两件纪念品:一是他在1939年从广西桂林到四川乐山的一帧小像;二是他在1947年从上海寄到台北,题为《好音》的一幅漫画。
  1936年我在英国进修,在上海和子恺分别,等我三年后返国时,已是遍地烽烟。我既不能回上海,只好直赴战时首都的重庆,再转往乐山武汉大学任教,而子恺也避寇到了桂林。我们好不容易重又取得联系,所以子恺信中便附寄一幅近照,以当晤面。那时,大家流离颠沛,在逃警报声中过日子,但心情都很愉快,抱有抗战必胜的信心。果然,八年抗战,由日本无条件投降而结束。
  胜利还都,台湾光复,我在1946年接受了台湾大学陆志鸿校长之聘,前往台北创立台大文学院。随后子恺也来到台湾举行个人画展。记得那时,我从上海带去一坛三十斤的绍兴酒,要请子恺来家便饭时开怀痛饮一回。他听说有好酒,便欣然接受我的邀请,但提出意见说,那坛酒打开就得吃完,单只我们两人恐无法消受。他劝我不如把那坛酒搬到开明书店(他下榻的地方),邀范寿康和开明的同人共饮,一次把它吃完。我只好遵照办理。他回上海的翌年,便寄给我这幅现在还挂在客厅中的《好音》。画的是两个人坐在茶馆品茶,前头挂着一个鸟笼,中有鸣禽正报好音。题款是“寄歌川琴如兄,子恺,丁丑春”。这是我所宝藏而未毁于战火的,唯一的子恺的画。子恺在1975年作古,这画也就变成了一幅古画。对物怀人,使我不禁想起我生平的事业,是和子恺的提携分不开的。
  现在让我从头细说吧。我在五四运动的第二年秋,前往日本求学,企图考上最后一年的公费。子恺迟我一年东渡。我考取东京高师,获得省公费,可以安心读书,完成学业。子恺进入川端洋画学校,学习西洋绘画。我原来也是想学画的,因为没有公费,只得放弃。子恺自费留学,不能居留太久,学了一年多便回国了。我们因所学不同,在东京时竟没有机会互相结识。
  我考取公费后,入学一年,到1923年暑假,便回国省亲。在上海遇到高师毕业的同学黄涵秋,他那时在新创办的上海立达学园任教,便介绍我给立达学园创办人之一的丰子恺相识,并邀我在学园便饭,同席除丰子恺外,还有朱光潜等人。席间,大家谈到章锡琛脱离商务印书馆,正计划另创开明书店,子恺邀我入股,所以我就成了开明天字第一号的股东。
  开明成立后,由子恺的老师夏丏尊任总编辑,丰子恺、王文川等人任编辑。初期以出版中学生读物为主,发行定期刊物《中学生》及综合性的《一般》杂志。我的第一篇文章,就是在《一般》上发表的。那是一个短篇小说,题名《诞生日》,由子恺采用,才有问世的机会,对我有莫大的鼓励作用,而引我走上文学的途径。
  我的第一本书,是英汉对照的《娱妻记》(英国哈代原作),也是子恺给我介绍到开明出版的,在排版时他亲任校对,为我的译文润色不少。以后我不但继续在开明出书,而且到1930年,夏丏尊还把我介绍到中华书局任编辑。这样一来,我有了固定职业,可以在上海留下来,投身出版界,开始了我的文笔生涯。这一切都是由子恺的热心援手而获致的。
  我在台湾一住就是十七年。1949年以后,台湾与大陆完全隔绝,连与家人通信的权利都被剥夺,当然留在大陆的子恺,也无法一通音问。1964年我应聘往新加坡教书,可以自由与家人亲友通信,但因不知子恺的通信处,也一直无法和他联络,满以为我亲自回大陆,一定可以看到许多隔别三十年的老朋友,不料在十年动乱中,知识分子成了“臭老九”,许多人受到摧残,有的甚至受到折磨,含冤死去。我们从海外回去的人,连自己的家属在和我们见面之前,都受到警告,不许透露生活实情,朋友更是不相见,所以我说要去看子恺,他们只好假装不知此人了。
  其实,在解放前,子恺已是“天下儿童识姓名”的,到解放后,他又任上海美术协会副主席,上海对外文化协会副会长,文联全国委员,上海国画院院长等职,在上海说不知此人,真是掩耳盗铃,自欺欺人呢。听说子恺因为名气不小,目标也大,挨打挨斗,受了不少折磨,到1975年9月15日,病逝上海华山医院,终年77岁。
  子凯以漫画名世,文名为画名所掩。我很欣赏他的散文,从他的笔下透露出他的思想感情,真挚而富人情味。郁达夫评语说:“人家只晓得他的漫画入神,殊不知他的散文,清幽玄妙。灵达处反远出他的画笔之上。”
  他除了写散文随笔之外,又介绍了西洋美术和音乐,阐述了现代艺术的内容。他受浙江第一师范学校图画音乐教师李叔同(也是留日学西画和音乐的,后在杭州出家,世称弘一法师)的影响,信奉佛教,长年吃素(有次眼睛看不见了,吃黄油拌饭才好),绘有五部(护生画集》行世。
  子恺一生从25岁开始,直到逝世为止,都没有放弃过他的画笔,实实在在画了五十年的漫画。我们不能忽视他在这方面的成就,尤其是他以儿童生活为题材的作品。他由细心观察,体会儿童的感情,了解儿童的心理,进入儿童的世界。他认为成人想进入儿童的世界,必须要“真心地爱他们,他们笑了,我觉得比我自己笑更快活。他们哭,我觉得比我自己哭更悲伤。他们吃东西,我觉得比我自己吃更美味。他们跌一跤,我觉得比我自己跌一跤更痛”。
  他认为画儿童画时,要跳出自己的成人世界,进入儿童的天地,这时就会发现儿童生活中,有丰富多彩的题材,可供作画之用。尽管琐屑平凡的事,也可成为好题材,但无论何种题材,最好是不仅给人看看而已,还要能够使人看了要去想想。有他的一首小诗为证:
  泥龙竹马眼前情,琐屑平凡总不论。
  最喜小中能见大,还求弦外有余音。
  
  素材运用:
  丰子恺,一位游弋在诗书画的奇才,一生带有拳拳童心的赤子,一个学识渊博的艺术大师。他的漫画简易朴实,讽刺起来像一把温柔的弯刀;他的散文隽永含蓄,平淡之处又不乏深刻的感悟和哲理。
  回忆故人,本文没有波澜壮阔的事件,没有捶胸顿足的悲号,只是通过一支简洁朴实的笔,饱蘸着感情,便描绘出一个亲切丰满的形象。
  话题拓展:抹不去的记忆

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